殡葬改革就是要以转型发展为主线，以跨越发展为目标，顺应时代发展大势和特征，深刻阐明殡葬面临的机遇和挑战，坚持殡葬改革不动摇，促进殡葬事业发展不停步，提高殡葬服务水平不放松。一是建设服务殡葬。以群众满意为标准，提高殡葬服务质量，不断拓展服务项目，创新服务方式，实施服务品牌战略，增加社会认同感和满意度。二是建设绿色殡葬。绿色殡葬是从可持续发展理念引伸出来的，绿色环保低碳模式是殡葬业未来的发展趋势，要逐步引导群众移风易俗，摒弃殡葬陈规陋习，彻底消灭“白色消费”。三是建设文化殡葬。宣传中国百姓的传统美德，继承和发展殡葬文化，用网上祭奠、家庭追思等形式更好地发挥渗透力，逐步上升到满足群众的心理寄托和精神需求的高度。四是建设创新殡葬。加大研发力度，加强火化焚烧、遗体防腐、污染治理等方面的殡葬技术创新，在推进现代殡葬进程中充分发挥各种创新的支撑作用。五是建设和谐殡葬。保障和改善民生，维护公平正义，加大政府公共财政保障力度，实现殡葬改革由行政命令到政策奖补的转变，达到殡葬服务均等化。
见到积水处莫左闪右避 看到水就闪,或者马上踩刹车放慢速度,这是一般人的通病.实际上这两种方法都非常危险.左闪右避的坏处是,令后面的司机不知道该怎么反应,意外很容易发生.其实水深如果在15厘米左右,根本不会对消防车有任何影响,完全可以用正常的车速行驶,不需要担心水进入车内或者抛锚.要注意的是,当车子过完水后,制动系统可能会暂时减弱,刹车的时候距离要加长. 汽车的轮胎相当于我们脚上的鞋，有一双合适的好鞋可以使我们箭步如飞，但鞋要是出了问题，轻则走路不舒服，重则可能摔跤甚至扭伤脚。爱车轮胎难免被锐物扎破，爆了胎你知道该怎么处理吗？ 急救式：打枪补 常见的补胎方式是在轮胎的扎洞部位塞入特制的胶条，补胎店的师傅通常将它称为打枪式补胎。这种方法的好处是快捷方便，只需要几分钟，而且也不需要将轮胎从钢圈上撬下来，而打枪式补胎的缺陷是不够耐用，另外还很难应付较大的创口，因此通常只能作为一种临时性的补救措施。
国人历来爱崇“死后为大”的传统观念，关于故去人们的殡葬典礼都比较复杂。豫北的殡葬礼仪，首要包括以下几个过程： 报丧：亡故亲人的事主，一般都会先请来几位辈分较高的族人和知晓礼仪的“执客”，共同商定下葬日期。下葬分“逢七”和“逢五”，并且还有“忌土”的避讳。“忌土”依照姓氏稍有不同，有 的姓氏忌六月和腊月，有的姓氏忌三月和九月（均是阴历）。假如正好赶上“忌土”的月份，是不能开挖墓穴的，只能在墓地旁边暂时建立“丘坟”，到清明节、中元节等“鬼节”时再举办正式下葬 典礼。下葬的日期定下来后，事主会请专门的人分赴亲朋好友家报丧，告诉下葬日期。 哭路：当收到亲人亡故的音讯后，亡人现已出嫁的姐妹、女儿、侄女、孙女等要从自己家里一直哭回到事主家里。在哭路开端前，还有给家里的上辈如婆婆磕头报丧的典礼，上辈会预备黄纸和鞭 炮，并派人伴随回娘家。因为边哭边走究竟不怎么顺当，旅程较远的，也没有那么多力气，许多人都是从自己家里出来哭出自己寓居的村子，就不再哭了，直到快进入娘家的村子时再开端放声大哭。 入殓：当亲朋好友都到齐后，要给亡人穿上寿衣（大部分在逝世时现已穿上），抬到棺材里入殓。棺材里面会撒入草木灰，一般要找七户人家的草木灰，并要标志性地交给这七户人家几毛钱。寿 衣不能有纽扣，假如有纽扣，一定要摘下，但不能用剪刀等铁器剪掉。 送旅费：亡故的第二天晚上，要给亡人“送旅费”，也就是在十字路口燃烧黄纸和纸折的元宝等，祈愿亡人的魂灵顺利升天，遇到难题可以“花钱”打通关节，不会被恶鬼欺压。关于现已出嫁的女 儿、侄女、孙女等，黄纸的分量有—个规则：有必要是九斤四两。“九、四”大概是“救死”的谐音，寓有期望亲人可以活过来的希望。 三天和封口：亡故的第三天，亲朋好友会赶到事主家里进行祭拜。到晚上，要进行封口典礼：封死棺材的盖子。在封口前，亡人的大儿媳要端上一碗清水，给他“净面”：用棉花蘸上清水，擦洗 脸部。擦一下，丢掉棉花，再用新棉花蘸水擦洗，重复若干次。剩余的清水，大儿媳还要喝下去。“净面”后进行遗容瞻仰，亲朋好友按顺时针的方向盘绕棺材一周。在这个环节，忌讳泪水洒到遗体 上，以保证亡人安心上路。 出殡：依照既定日期，亡故的第七天或第五天，亲朋好友会再次来到事主家里，一起参与出殡典礼。事主家里会建立灵棚，摆上亡人遗像，遗像前再摆上五份馒头（每份五个）、五份荤菜、五份素 菜，以及酒壶、酒杯，供人祭拜。灵棚前侧两头用白纸黑字书写“慎终须尽三年孝，追远常怀一片心”等款式对联，横批一般是“当大事”或“祭之以礼”。出殡的时间一般都安排在下午三、四点 钟，棺材安放到一架由十六人抬的“仪杠”上，男人们在仪杠前面，女人们跟在仪杠后边。这时候，亲朋好友以及街坊邻居还要依照类别，推选一名主祭带领大家再次进行集体祭拜。祭拜的方式很复 杂，有“二十四拜”“巧十三”等。 下葬：在从事主家里到墓地的旅程上，仪杠是不允许着地的。执客会时不时地大声呼喊“孝子谢仪杠会{罗”，男人们就回身磕头感谢抬仪杠的人。棺材安放到墓穴后，亡人的近亲还要仔细调查棺 材的方向、方位等。都满足了，才会封土筑坟。不过，因为这时候亲人们都比较沉痛，坟丘不会筑得很大。下葬后的第二天，近亲还会再次上坟封土，称之为“复三”。下葬后第三天，亡人的儿女要 带上礼品，到姥姥家受泪，标明自己对亡人的孝心。整个殡葬典礼基本就完毕了。 除了以上首要典礼外，还有“过七”（从逝世那天开端核算，每七天上坟烧一次纸，七七也称为尽七）、“百纸”（逝世的百天上坟烧纸）、一周年、二周年、三周年等。在那些首要典礼中，还 包括许多细节性的活动，如：点长明灯、扎社火、缝孝鞋、做孝衣、撕香帽、扯分手布、摔牢盆、撒引路纸斗等。 “人过三年，啥也不啥”，虽然殡葬礼仪如此繁复，通透的人们仍是会悟出一些道理的。假如生前对亲人尽了孝心，这些礼节，只能是那些不孝装孝的人们讲排场的载体。对这些排场，删繁就简也。
为完善殡葬法规，加强殡葬管理，现对尸体运输作如下规定： 一、对国际间运送尸体实行统一归口管理。今后凡由境内外运或由境外内运尸体和殡仪活动，统一由中国殡葬协会国际运尸网络服务中心和各地殡仪馆负责承办，其他任何部门(包括外国人在中国设立的保 险或代理机构)都不得擅自承换此项业务。 二、在火葬区或土葬改革区的死亡人员，其家属要及时与当地殡葬管理部门联系，由殡葬管理部门按照卫生部、公安部、民政部《关于使用＜出生医学证明书＞。＜死亡医学证明书＞和加强死因统计工作的通知》(卫统发[1992]第1号文件)精神。凭卫生、公安部门开具的们民死亡殡葬证》办理运尸手续，并依据当地殡葬管理有关规定进行火化或土葬。尸体的运送，除特殊情况外，必须由殡仪馆承办，任何单位和个人不得擅自承办。 三、凡属异地死亡者，其尸体原则上就地、就近尽快处理。如有特殊情况确需运往其他地方的，死者家属要向县以上殡葬管理部门提出由清，经同意并出具证明后，由殡仪馆专用车辆运送。 四、各地卫生、公安、铁路、交通、民航等有关部门。要协助民政部门管好尸体运输工作。医疗机构要积极协助殡葬管理部门加强对医院太平间的尸体管理。严较私自接运尸体。对患有烈性传染病者的尸体要进行检疫。并督促死者家属在二十四小时向报告殡葬管理部门处理。凡无医院死亡证明、无公安派出所注销户口证明、无殡葬管理部门运尸证明、而将尸体运往异地的、铁路、交通和民航部门不予承运，公安部门有权禁止通行。 五、对外国人、海外华侨、港稻合同胞，要求将尸体或骨灰运出境外或运进中国境内安葬，应由其亲属、所属驻华使领馆或接待单位申报，经死亡当地或原籍或尸体安葬地的省自治区\直辖市)民政、侨务和外事部门同意后，按卫生部《实施中华人民共和国国境口岸卫生监督办法的若干规定》([198卫防字第5号)和海关总署《关于对尸体、棺拒和骨灰进出境管理问题的通》([84]署行字第540号)办理尸体、骨灰进出境手续，由中国殡葬协会国际运尸网络服务中心或分设在国内的地方机构承运尸体。 六、各省油治区、直辖市民政、公安、卫生、交通厅(局)、外事办公室及铁路、海关、民航部门和中国殡葬协会国际运尸网络服务中心月以根据本规定制定具体实施办法。